燈集錄 ◎ 人類須從物慾中醒覺

如今經濟方面，商業行走為上只顧利益而否定生活的局面。炒股票而忘卻一種投資，卻以投機賺錢為主，不知後果危機重重。隨著經濟發展日進，卻貧乏精神的資糧，而造成現代人努力的結果是「肚子脹死，精神餓死」的現象。

所以人類必須從許多物慾中醒覺過來，不要再做物慾和經濟效益的奴隸，做一個為醒覺生活而生活的有情眾生！

當今社會，人心惶惶，由於物慾高漲，人心缺乏了滿足感，導致心靈的空虛。因此，人類便需要一種來自外在的神秘力量，給予空虛的心靈得到支援與滿足。此時，迷信的人認為鬼神所具有對人支配的權力。社會也不斷地出現了許多自稱來自世界第一高峰喜馬來雅山的心理 (  捉住人類心理的弱點 貪  ) 大師。抑或新興宗教繁衍叢生，因此，到處顯耀自己的神通。不知「悟」了一些甚麼道理，而去「誤」人子弟！造成思想混淆和社會動蕩，使人類迷失方向，墮入貪、瞋、癡的地獄裡面去，所謂：「一失足而成千古恨！」

        早期的人類，知足常樂只放在三餐一宿的溫飽上。哪裡有甚麼電腦、錄影機、冷氣機、汽車、公寓等等的享受物品？反觀現代的世界，促使人類的欲望越來越多，使生活品質不斷要求提高，飲食方面也不斷講求口慾。人類因貪執而迷失於物慾當中，同時，導致地球慢慢地的退化，如臭氣層破洞而造成紫外線直透人體致癌；焚燒垃圾煙霧彌漫城市，使空氣與水源的污染；大量砍伐森林促使土壤傾瀉等等，這都屬於人為的災害。以後，我們不難發覺到這個世間漸漸開始不適合人類生存下去了。近年來，從北約戰爭、亞洲經濟危機、本國日本腦炎病毒、台灣與印度大地震的天災及多個國家犯大水災等種種事件發生，都離不開人類根本的貪、瞋、癡所造成的。所以必須回到心靈上去修行，從觀照心，修濁心，用佛心，使生活安樂，圓滿自在，便可從物慾中覺醒。

回到大馬佛教發展來看，「佛教」的地位在一般人的心中，已有很顯著的提昇。然而，「佛教徒」的地位，並沒有以相同的比分提高。換句話說，隨著這些年來，各佛教團體的弘法活動與主辦佛學生活營的健康活動等，及一般人對佛教的誤解正逐步地被消除。與此同時，對於佛教的確擁有高深的哲理，完整的理論基礎與實踐的法門，是一個高層次與世界性宗教之一。在理解後，佛教( 法 )也就在人類心中有了更高的地位與面貌。

教理的傳達，誤解的消除，是可以通過少數人積極地宣揚，或通過文宣工作，傳播媒介等，就能有效地達到預期的目標。與此相反的，就是佛教徒的地位。這是一個屬於多數人的工作，絕對不可能靠少數人的言教工作就能達到的，它需要的是身教工作，也就是佛法所說的「行」。

佛教徒是家庭、社會、國家的一份子，直接與每一個階層，每一個領域的人接触交流。佛教徒的知識、思想、日常生活中的言語身行，待人處事的態度、處世的觀念，對周遭問題的反應等，都是佛教徒地位在一般人眼中昇降的最主要因素。這必須是整體的，我們不能夢想有幾個優秀的佛教徒在從事政治、教育、文化、福利等工作，就能提高整體的佛教地位。一個社群的地位決定於社群中全部或大多數的組成份子。

在此，希望諸位善仕都能為佛教的教育工作出一份力量。人類是為了學習前人的經驗、心得、充實自已，作為適應社會，而能有利於自己，有利於眾生。所以一個人的生命過程，是「承先啟後」的。在社會中，人一定要「少有所學，長有所事，老有所養」，而不能停滯於學習階段。「學無止境」，是要在「學以致用」的活學活用中不斷求進步；人就是這樣的邊學邊用，一直前進。